{"id":5359,"date":"2025-08-15T13:29:33","date_gmt":"2025-08-15T13:29:33","guid":{"rendered":"https:\/\/parafiadlugakoscielna.pl\/?p=5359"},"modified":"2025-08-15T13:29:33","modified_gmt":"2025-08-15T13:29:33","slug":"niebieska-ewolucja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/parafiadlugakoscielna.pl\/?p=5359","title":{"rendered":"Niebieska ewolucja"},"content":{"rendered":"\n

By\u0107 wniebowzi\u0119tym to by\u0107 pe\u0142niej na ziemi. Benedykt XVI przypomnia\u0142 nam logik\u0119 wiary, m\u00f3wi\u0105c: poniewa\u017c Maryja zosta\u0142a wzi\u0119ta do nieba, to tym bardziej jest z nami.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Cz\u0142owiek to nie tylko dusza. Od pierwszej chwili pocz\u0119cia ca\u0142y jestem wieczny. Moja dusza jest nie\u015bmiertelna \u2013 nie pozna \u015bmierci. A cia\u0142o? Przejdzie przez ni\u0105 jak przez wrota. Nie napisz\u0119, \u017ce zabior\u0119 je ze sob\u0105, bo… ono jest niezbywaln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 mojego istnienia \u2013 teraz i w wieczno\u015bci. Potwierdza to Jezus, kt\u00f3ry \u2013 raz wcielony \u2013 ju\u017c na wieki jest Bogiem i cz\u0142owiekiem z dusz\u0105 i cia\u0142em. Nie On jeden. R\u00f3wnie\u017c mnie, jak ka\u017cdego cz\u0142owieka, czeka wieczno\u015b\u0107 w ciele. Po\u015bwiadcza to wniebowzi\u0119cie Maryi \u2013 pierwszej w pe\u0142ni zbawionej, kt\u00f3ra \u017cyciem w Bogu cieszy si\u0119 w duszy i w ciele.<\/p>\n\n\n\n

Wiem, \u017ce daleko nam do zrozumienia cia\u0142a w niebie, gdy my\u015blimy w kategoriach cia\u0142a na ziemi. Dotknie nas jaka\u015b niezwyk\u0142a niebieska ewolucja \u2013 osi\u0105gniemy w duszy i ciele stan ostateczny i doskona\u0142y, a w nim i cia\u0142o b\u0119dzie wreszcie ca\u0142e Bo\u017ce. B\u0119dzie ono inne, przeb\u00f3stwione, o\u017cywione samym Bogiem. Takie, jakie ogl\u0105damy u Matki Boga.<\/p>\n\n\n\n

Prawda o wniebowzi\u0119ciu Maryi z dusz\u0105 i cia\u0142em to ostatni dogmat, Ko\u015bci\u00f3\u0142 og\u0142osi\u0142 go w 1950 r. To dogmat najm\u0142odszy, ale zawarta w nim prawda jest stara jak chrze\u015bcija\u0144stwo. Tak wa\u017cna, \u017ce kto we\u0144 nie wierzy, nie ma udzia\u0142u w skarbach Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n

Pius XII, gdy og\u0142asza\u0142 ten dogmat, przypomnia\u0142, \u017ce \u201egdyby kto\u015b (…) dobrowolnie odwa\u017cy\u0142 si\u0119 temu, co\u015bmy okre\u015blili, przeczy\u0107 lub o tym pow\u0105tpiewa\u0107, niech wie, \u017ce odst\u0105pi\u0142 zupe\u0142nie od wiary Boskiej i katolickiej\u201d. Zupe\u0142nie? Pami\u0119tamy, \u017ce chrze\u015bcija\u0144stwo nie jest gnoz\u0105, kt\u00f3ra uwa\u017ca, \u017ce doskona\u0142o\u015b\u0107 i zbawienie osi\u0105ga si\u0119 przez \u201epoznanie\u201d. Dogmat nie jest prawd\u0105 czysto intelektualn\u0105. Chodzi w nim nie tylko o poznanie prawdy i zaakceptowanie jej. Do nieba zaprowadzi mnie przyj\u0119cie tego dogmatu jako drogowskazu! On nie tylko opowiada o Maryi, jego tematem jestem tak\u017ce ja.<\/p>\n\n\n\n

Ciekawe, \u017ce dogmat o wniebowzi\u0119ciu Maryi pomija milczeniem temat \u015bmierci; jakby by\u0142 on nieistotny. Ka\u017cda \u015bmier\u0107 jest inna, umieranie ka\u017cdego dotyka inaczej… Tak jest i w przypadku Matki Bo\u017cej. Jej odej\u015bcie by\u0142o jako\u015b inne ni\u017c nasza \u201e\u015bmier\u0107\u201d, Ko\u015bci\u00f3\u0142 okre\u015bla je nawet innymi s\u0142owami: za\u015bni\u0119cie, przej\u015bcie, transitus, zabranie… W j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim mamy czasownik assumere, oznaczaj\u0105cy \u201ewzi\u0105\u0107 do siebie\u201d. Dogmat m\u00f3wi po prostu, \u017ce Jezus zabra\u0142 Maryj\u0119 do siebie, na zawsze.<\/p>\n\n\n\n

W jaki spos\u00f3b? Powszechnie naucza si\u0119, \u017ce Maryja przesz\u0142a, jak Jej Syn, przez pr\u00f3g \u015bmierci; \u017ce do ko\u0144ca by\u0142a taka jak my, dziel\u0105c z nami wszystko poza grzechem. Jej wniebowzi\u0119cie pokazuje, \u017ce grzech lub jego brak nie przek\u0142adaj\u0105 si\u0119 na nasze zdrowie, d\u0142ugie \u017cycie, nieobecno\u015b\u0107 cierpienia, wreszcie \u2013 nasz\u0105 \u015bmier\u0107. Nieobecno\u015b\u0107 grzechu w \u017cyciu Maryi oznacza tylko tyle: Jej udzia\u0142em by\u0142o wszystko, co ludzkie, ale to \u201ewszystko\u201d by\u0142o inne. Tak jak inna by\u0142a \u015bmier\u0107 Matki Naj\u015bwi\u0119tszej.<\/p>\n\n\n\n

U Maryi te\u017c pojawia si\u0119 umieranie. Ale jest inne, bo wszystko jest w Niej naznaczone wolno\u015bci\u0105 od grzechu. Nie jest konsekwencj\u0105 kary za pope\u0142nione z\u0142o. Jest \u0142ask\u0105! To by\u0142a inna \u015bmier\u0107! To by\u0142a \u015bmier\u0107 jako obecno\u015b\u0107 Boga.\u00a0Jan Pawe\u0142 II\u00a0powiedzia\u0142: \u201eMatka nie przewy\u017csza Syna, kt\u00f3ry przeszed\u0142 \u015bmier\u0107, nadaj\u0105c jej nowy sens i zmieniaj\u0105c j\u0105 w \u015brodek zbawienia\u201d. U Maryi jednak te\u017c ma ona nowy sens i te\u017c jest narz\u0119dziem zbawienia. Wniebowzi\u0119cie jest wydarzeniem, w kt\u00f3rym nie pojawia si\u0119 l\u0119k, ale rz\u0105dzi mi\u0142o\u015b\u0107. Przej\u015bcie st\u0105d \u2013 tam jako do\u015bwiadczenie, w kt\u00f3rym wreszcie spe\u0142nia si\u0119 gor\u0105ce pragnienie bycia w pe\u0142ni i wiecznie z Bogiem? Tak.<\/p>\n\n\n\n

*<\/h2>\n\n\n\n

To dogmat, kt\u00f3ry zosta\u0142 niejako og\u0142oszony przez aklamacj\u0119 nas, wiernych. Przez wiele lat do Rzymu nap\u0142ywa\u0142y liczne pro\u015bby o zdefiniowanie tej prawdy jako dogmatu. W 1946 r. papie\u017c wys\u0142a\u0142 do biskup\u00f3w \u015bwiata pytanie, czy cielesne wniebowzi\u0119cie Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny mo\u017cna zdefiniowa\u0107 jako dogmat wiary. Jedynie sze\u015b\u0107 spo\u015br\u00f3d blisko 1,2 tys. odpowiedzi zawiera\u0142o jakiekolwiek zastrze\u017cenia co do objawionego charakteru tej prawdy. Pius XII uzna\u0142 zatem, \u017ce ta odpowied\u017a jest \u201epewnym i mocnym dowodem\u201d, i\u017c wniebowzi\u0119cie jest tre\u015bci\u0105 wiary objawionej przez Boga.<\/p>\n\n\n\n

Po co nam ta prawda, kt\u00f3r\u0105 intuicyjnie uwa\u017camy za wa\u017cn\u0105, a\u017c po rang\u0119 dogmatu? Co m\u00f3wi nam o nas? Wed\u0142ug Benedykta XVI, \u201ekontempluj\u0105c Maryj\u0119 w chwale niebieskiej, rozumiemy, \u017ce tak\u017ce dla nas ziemia nie jest ostateczn\u0105 ojczyzn\u0105\u201d, \u017ce \u201eje\u015bli b\u0119dziemy \u017cy\u0107 zwr\u00f3ceni ku wiecznym dobrom, pewnego dnia b\u0119dziemy mieli udzia\u0142 w tej samej chwale, a ziemia stanie si\u0119 pi\u0119kniejsza\u201d. Ju\u017c teraz \u2013 t\u0142umaczy \u2013 nasze \u017cycie b\u0119dzie pi\u0119kniejsze. I dodaje: \u201eNie mo\u017cemy traci\u0107 pogody ducha i spokoju, nawet w\u015br\u00f3d tysi\u0119cy codziennych trudno\u015bci. \u015awietlisty znak Matki Bo\u017cej wzi\u0119tej do nieba ja\u015bnieje jeszcze ja\u015bniej, gdy na horyzoncie zdaj\u0105 si\u0119 pojawia\u0107 smutne cienie cierpienia i przemocy\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Jeszcze jedno. By\u0107 wniebowzi\u0119tym to by\u0107 pe\u0142niej na ziemi.\u00a0Benedykt XVI\u00a0przypomina logik\u0119 wiary, m\u00f3wi\u0105c: poniewa\u017c Maryja zosta\u0142a wzi\u0119ta do nieba, to tym bardziej jest z nami: \u201eZ wysoko\u015bci pod\u0105\u017ca naszymi \u015bladami z \u0142agodn\u0105 trosk\u0105, rozprasza mrok w chwilach ciemno\u015bci i utrapienia, pociesza nas swoj\u0105 matczyn\u0105 r\u0119k\u0105\u201d.<\/p>\n\n\n\n

*<\/h2>\n\n\n\n

Prawda og\u0142oszona jako dogmat musi by\u0107 obecna w Tradycji Ko\u015bcio\u0142a od zawsze. Jest prawd\u0105 wieczn\u0105. S\u0142yszymy, \u017ce pierwsze wieki o tym milcz\u0105… Owszem, tak jak np. milcz\u0105 o czysto\u015bci Jezusa i jak w Credo nie ma s\u0142owa o Eucharystii. Nie ma \u017cadnych wzmianek o zabraniu Maryi do nieba z dusz\u0105 i cia\u0142em, bo prawdy tej nie trzeba by\u0142o broni\u0107 ani wyja\u015bnia\u0107. Pami\u0119tajmy, \u017ce wczesnochrze\u015bcija\u0144ska literatura mia\u0142a charakter apologetyczny. Porusza\u0142a g\u0142\u00f3wnie obszary problematyczne w Ko\u015bciele, kt\u00f3rymi nale\u017ca\u0142o si\u0119 zaj\u0105\u0107. Wniebowzi\u0119ciem nie trzeba by\u0142o si\u0119 zajmowa\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Co innego liturgia, kt\u00f3ra wniebowzi\u0119cie Maryi uczyni\u0142a tematem wielbienia Boga. Wspomnijmy te\u017c o ludowej ciekawo\u015bci, pragn\u0105cej pozna\u0107 szczeg\u00f3\u0142y zabrania Maryi do nieba. To w odpowiedzi na ni\u0105 powsta\u0142y liczne pisma opisuj\u0105ce Maryjny transitus, kt\u00f3rych najstarsze r\u0119kopisy datujemy ju\u017c na III wiek. M\u00f3wimy o dw\u00f3ch r\u00f3\u017cnych rodzinach tekst\u00f3w napisanych w dziewi\u0119ciu j\u0119zykach, \u015bwiadcz\u0105cych o tym, \u017ce z pewno\u015bci\u0105 w II wieku prawda ta by\u0142a ju\u017c powszechnie uznana.<\/p>\n\n\n\n

*<\/h2>\n\n\n\n

W uroczysto\u015b\u0107 Wniebowzi\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny na Jasn\u0105 G\u00f3r\u0119 docieraj\u0105 liczne pielgrzymki. Dlaczego wybrali\u015bmy akurat ten dzie\u0144? Uczynili\u015bmy z pielgrzymki znak, \u017ce warto ukierunkowa\u0107 sw\u00f3j \u017cyciowy trud i u kresu w\u0119dr\u00f3wki osi\u0105gn\u0105\u0107 cel: razem z Maryj\u0105 cieszy\u0107 si\u0119 pe\u0142ni\u0105 \u0142aski i zbawienia. Na duszy i ciele. Ju\u017c nas nie dziwi, \u017ce w tradycji ludowej jest to czas dzi\u0119kczynienia za zebrane plony. To kolejny \u015bwi\u0105teczny znak: przypomina nam on, \u017ce mamy wzrasta\u0107, kwitn\u0105\u0107 i owocowa\u0107 na \u017cycie wieczne. Wed\u0142ug Tradycji, pierwsza wi\u0105zanka zi\u00f3\u0142 i kwiat\u00f3w le\u017ca\u0142a w miejscu, gdzie z\u0142o\u017cono cia\u0142o Maryi. Gdy apokryficzny Tomasz Aposto\u0142 chcia\u0142 zobaczy\u0107 cia\u0142o Matki Jezusa, okaza\u0142o si\u0119, \u017ce B\u00f3g je zabra\u0142, ale zostawi\u0142 w jego miejscu pi\u0119kny bukiet kwiat\u00f3w. Dla nas to znak…<\/p>\n\n\n\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: niedziela.pl<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

By\u0107 wniebowzi\u0119tym to by\u0107 pe\u0142niej na ziemi. Benedykt XVI przypomnia\u0142 nam logik\u0119 wiary, m\u00f3wi\u0105c: poniewa\u017c Maryja zosta\u0142a wzi\u0119ta do nieba, to tym bardziej jest zView More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-5359","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-25"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/parafiadlugakoscielna.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5359","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/parafiadlugakoscielna.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/parafiadlugakoscielna.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiadlugakoscielna.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiadlugakoscielna.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5359"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/parafiadlugakoscielna.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5359\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5360,"href":"https:\/\/parafiadlugakoscielna.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5359\/revisions\/5360"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/parafiadlugakoscielna.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiadlugakoscielna.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiadlugakoscielna.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}